人死后永遠(yuǎn)消失好可怕,搶救過來的人講述死亡,死亡是每個(gè)人都要面對(duì)的,當(dāng)一個(gè)人停止了呼吸心跳,那么這個(gè)人基本上可以認(rèn)定為已經(jīng)死亡了。但是天下之事往往無絕對(duì),有一些人明明已經(jīng)停止了呼吸心跳,卻能死而復(fù)生。像這類事件,國內(nèi)國外都有所報(bào)道,近日在安徽阜陽就發(fā)生了一起這樣的事件。

　　著名哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士雷蒙德穆迪發(fā)表了一本名為生命后的生命的書,它轟動(dòng)了西方。在這本書中,穆迪把這種現(xiàn)象定名為瀕死經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為,瀕死經(jīng)驗(yàn)是人在彌留之際因?yàn)榭謶炙劳龆�產(chǎn)生的一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)掘的奇特現(xiàn)象。瀕死經(jīng)驗(yàn)的理論在科學(xué)研究史上具有極其重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義,它向現(xiàn)代科學(xué)家們提出了如下的挑戰(zhàn),記憶究竟是什么?意識(shí)又究竟是什么?人能夠記憶自己誕生的經(jīng)歷嗎?人在臨死的時(shí)候想些什么?人在臨床死亡后還會(huì)有記憶嗎?身軀究竟是什么?為什么細(xì)胞不斷變化,而人的臉龐卻能保持它的形狀?

　　人死后永遠(yuǎn)消失好可怕

　　近日,安徽阜陽,一位老人因?yàn)轭^痛,被家屬送往醫(yī)院治療,在醫(yī)院陷入昏迷并呼吸心跳停止,被當(dāng)?shù)蒯t(yī)生宣布死亡,隨后家屬將老人帶回家準(zhǔn)備后事,并搭建靈堂。讓人感到不可思議的是,在第二天清晨,在親人的哭聲中,老人的手突然動(dòng)了一下,家屬緊急將老人送到醫(yī)院救治。經(jīng)過手術(shù)治療,老人又奇跡般的活了過來。

　　現(xiàn)在,西方科學(xué)家們紛紛試圖從科學(xué)的不同角度對(duì)瀕死經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索,以圖解開瀕死經(jīng)驗(yàn)之迷。洛瓦城醫(yī)學(xué)院教授拉塞爾諾伊斯認(rèn)為,傳統(tǒng)的弗洛伊德心理曲線似乎可以表述這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn),然而,他尚不能從理論上加以明確闡述。麻省大學(xué)的兩位教授則認(rèn)為,這種瀕死經(jīng)驗(yàn)的五大階段論純粹是無稽之談。所謂瀕死經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)橹舷⒍�致的死亡幻覺,它是因感覺缺失而造成的。所謂瀕死就是持續(xù)性的深度昏迷,意識(shí)喪失,呼吸停止。但是,思維活動(dòng)并沒有完全結(jié)束,它還在緩慢地進(jìn)行,所以會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)幻。當(dāng)人從深度昏迷中蘇醒后,常會(huì)保持對(duì)這種夢(mèng)幻的記憶。

　　生物學(xué)家羅蘭西格則從生物化學(xué)角度來解釋,他認(rèn)為,每個(gè)人在死亡時(shí),大腦都會(huì)分泌出過量的化學(xué)物,這種化學(xué)物有時(shí)亦能夠引起奇特的幻覺。在這些科學(xué)討論中,有一種引人注目的狀況,即有的科學(xué)家試圖用印度的瑜伽現(xiàn)象解釋瀕死經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為,瀕死的第五階段同瑜伽術(shù)中的根達(dá)尼清醒狀態(tài)有許多驚人相似之處。

　　根達(dá)尼清醒狀態(tài)是一種超人狀態(tài)的技術(shù)術(shù)語。它認(rèn)為,在每個(gè)人的嵴柱下端至骨盆中間,有一個(gè)巨大的能量?jī)?chǔ)備庫,這就是根達(dá)尼,它是人身上強(qiáng)盛的生命之蛇,深深地藏在人體之中。千百年來,瑜伽信奉者中有一種傳說,根達(dá)尼可以采取下述方法催醒：朝一種神秘的光線撲過去,你就會(huì)達(dá)到根達(dá)尼清醒狀態(tài)。

　　在所有科學(xué)探索中,最令人信服的是有的科學(xué)家提出的這樣一種理論,這五大階段其實(shí)是人在死神降臨的時(shí)候,短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn),同時(shí)重復(fù)自己的一生使自己得到一種與世永存之感。而與親朋好友的歡聚,則是對(duì)死亡恐懼的退避反應(yīng)。第五階段是瀕死者自身潛在的知識(shí)域的發(fā)掘,它是人體中的靈感反應(yīng)的特殊表現(xiàn)形式。